史威登堡神学著作

宇宙星球 #118

118.神变成人就这

118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂,除非他能以某种形式理解祂。因此,那些承认一位不可见,因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界,视自然为神,进而根本不信神。所以,主乐意出生在这个星球,并通过圣言显明这一事实,以便它不仅在这个星球为人所知,而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使,同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世,外邦人或异教徒被天使教导,那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理,并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

属天的奥秘 #2338

2338.“罗得极力

2338.“罗得极力催促他们”表示当一个人得胜时,试探的状态,这一点只有那些经历试探的人才能明白。如前所述(2334节),试探伴随着对主的同在和怜悯,以及得救的怀疑。那时与人同在、带来试探的恶灵会激起强烈的否定,而善灵和天使则代表主利用各种方法驱散这种怀疑的状态,并把人保守在希望的状态,最终使他强化肯定的观点。结果,一个经历试探的人就悬在否定和肯定之间。凡在试探中屈服的人仍处于怀疑的状态,并陷入否定;而一个得胜的人,虽有怀疑,但若允许自己充满希望,就会在肯定上站稳脚跟。由于在这种冲突期间,人似乎催促主,尤其通过祷告催促主与他同在,怜悯、帮助他,把他从定罪中解脱出来,所以在论述那些正在成为教会成员的人所经历的试探的地方,如此处,经上就用天使先说“不”,他们要在街上过夜,然后罗得极力催促他们,他们这才转向他,来到他家里来描述这些事。

属天的奥秘 #2545

2545.“亚比米勒

2545.“亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说”表示主出于信之教义的思考。这从“亚比米勒”和“亚伯拉罕”的代表,以及前面几次解释的“说”的含义清楚可知。至于什么叫出于信之教义思考,这是无法解释清楚的,因为对这个问题的感知只能落入天使的观念。然而,在这些观念里面,这感知在如此强烈的光中呈现自己,连同天上的代表,以至于无法对它作出任何描述。如果我说主的思维来自直觉真理,那么不在天使观念里面感知这个问题的困难就显而易见了;直觉真理远在理性之上,主从直觉真理看待理性;但祂出于感知思考,而感知来自神性真理。

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